Les Druzes

Par (auteur) Halawi, Wissam H.
Description:
Les Druzes forment l''une des communautés ésotériques les plus méconnues du monde musulman. Ils représentent aujourd''hui une minorité infime au Liban, en Syrie et en Israël. Leur doctrine religieuse, élaborée dans le Caire fatimide du XIe siècle, ne cesse pourtant de susciter la curiosité de leurs voisins et de développer l''intérêt du monde occidental. Érigée en modèle social fermé mais aussi normatif à la fin du XVe siècle, la communauté druze continue d''interroger, d''un côté, sur ses relations avec l''Islam, et, de l''autre, sur son attitude à l''égard du pouvoir central et de ses institutions. Wissam H. Halawi propose dans cet ouvrage de renouveler notre connaissance de l''histoire culturelle et politique des Druzes, dont l''historiographie savante s''est jusqu''alors surtout penchée sur la représentation anthropologique de leur société et sur leur livre saint, la ?ikma, communément connu sous le nom d''Épîtres de la Sagesse. Il examine l''émergence historique et sociale du mouvement druze, se penche sur les racines de sa doctrine ésotérique ainsi que sur la formation de son école doctrinale de droit islamique et décrit les modes de transmission de son savoir. Il tente ainsi de répondre à certaines questions : quelle relation la religion et la doctrine juridique des Druzes entretiennent-elles avec l''Islam sunnite et shi''ite ? Allah incarne-t-il le divin ? Le Coran est-il une source de droit druze ?
Table of contents:
Introduction - Les Druzes entre mythe et histoire I. - Les Druzes dans l''espace proche-oriental actuel II. - Orientalisme et mythe des origines III. - Sources et études druzes Chapitre premier - Druzes et druzisme en terre d''Islam (XIe-XVIe siècle) I. - Da?wa druze : la naissance du mouvement dans le Caire fatimide (XIe siècle) II. - Milles druzes à l''époque ayyoubide (XIIIe-XIVe siècle) : premières installations rurales en Syrie III. - L''émirat buhturide des Mamelouks (XIVe-XVIe siècle) : une histoire clanique du pouvoir IV. - La communauté sous les premiers Ottomans (XVIe siècle) : rupture clanique et continuité politique Chapitre II - Fondements d''une doctrine ésotérique en Islam (XIe siècle) I. - L''Homme-Dieu et Allâh II. - Imamat et walyâya III. - La Hikma druze et le Coran IV. - Le druzisme et le shi''isme ancien V. - L''ésotérisme druze face à l''ismaélisme fatimide VI. - Le néoplatonisme islamique druze Chapitre III - Formation de l''école juridique (madhhab) druze (XVe siècle) I. - Contexte clanique des Banû Buhtur II. - Sainteté et connaissance ésotérique (?ilm) III. - Clans et autorités religieuses IV. - Le chef du madhhab, ses disciples et leurs épigones V. - Herméneutique juridique druze VI. - Les juristes : une nouvelle élite sociale Chapitre IV - Élaboration et évolution du droit druze (XVe-XVIIe siècle) I. - Les premiers traités juridiques et leurs auteurs (XVe-XVIe siècle) II. - Le Précis d''al-Fâdil (XVIIe siècle) III. - Une justice communautaire en milieu rural IV. - Mariage, divorce et médiation : une particularité clanique V. - Droit religieux et droit coutumier VI. - Fermer la communauté : la stratégie d''exclusion des juristes Chapitre V - Savoir et dissimulation I. - Maîtres et disciples : une transmission orale de la connaissance ésotérique II. - Dissimuler pour garder le secret : une stratégie élitaire III. - Exclure les croyants pour mieux intégrer les sachants IV. - Interdire la Hikma et protéger la connaissance divine V. - L''écrit et le facsimilé : une diffusion populaire Conclusion - Druzes, druzisme et l''Islam I. - Divinisation et exagération doctrinale II. - Hérésie ou orthodoxie islamique ? III. - Les Druzes et l''Islam : ruptures et réappropriations