Le Stoïcisme

Une patience sans espérance ?

Une patience sans espérance ?

L’image du philosophe « stoïque », serein et ferme, indifférent à son sort, à la souffrance comme aux plaisirs, représente assez bien le stoïcisme mais ne rend pas compte de la complexité d’une philosophie exempte de fatalisme, qui est à la fois un exercice de méditation et le premier système philosophique conçu comme tel.

De la fondation de cette école par Zénon de Citium au III^e siècle av. J.-C. jusqu’aux nombreuses résurgences du stoïcisme au fil des siècles, Jean-Baptiste Gourinat présente une reconstitution de la doctrine des fondateurs, en particulier Chrysippe, et explique les transformations qu’elle a subies à Rome (Sénèque, Épictète, Marc Aurèle) et aux Temps modernes, pour en dégager l’essence.

Introduction

Chapitre premier – Le stoïcisme hellénistique
I. Histoire et évolution de l’école
II. Le système stoïcien sous sa forme classique : Chrysippe

Chapitre II – Le stoïcisme à l’époque romaine
(I^er siècle av. J.-C.-III^e siècle apr. J.-C.)
I. La décentralisation du stoïcisme au I^er siècle av. J.-C.
II. Continuités et innovations, de Panétius à Sénèque
III. Le renouvellement du stoïcisme : Épictète et Marc Aurèle

Chapitre III – Postérité et actualité du stoïcisme
I. L’héritage stoïcien
II. Le stoïcisme des érudits depuis Juste Lipse
III. Le « néostoïcisme », de la Renaissance au XVIII^e siècle
IV. Ce qui reste du stoïcisme

Chronologie stoïcienne

Bibliographie