ابن المراة (ظهور المسيح على مريم العذراء بعد قيامته)

بقلم (المؤلف) دريد عوده
لا ذِكْرَ في الأناجيل عن ظهور المسيح على أمّه العذراء بعد قيامته، لكنْ ثمّة تقليد كنسي أنه ظهر عليها أولًا. كتاب «ابن المرأة» كشفٌ عرفاني لهذا الظهور، وهو يذهب أبعد قاطعًا المسافة بين الرؤيا المريمية الميلادية وبين المنتهى القيامي إلى قياس ملء قامة المسيح. أي ملء لاهوته في ناسوتنا؛ وحدانية تجعل المسيح الإلهي طبيعتنا الثانية، بل الأولى مستعادة عبره. مريم هنا «أرضُ» بشارتي الميلاد والقيامة بمعناهما الكلِّي، ولادة المسيح وقيامته فينا: هنا تشارك العذراء في فعل القيامة الخلاصي، قيامتنا من خلال المسيح، مثلما شاركت في مجيئه -هي «العذراء الأبدية»، حوّاء الكون، التي منها «نولد»، نكتمل ونمتلئ بالمسيح ونفيض به؛ هي «الأنثى المقدّسة»، أمّ أبناء الله، أمُّنا الروحية. ومريم هنا هي الأرض الجديدة التي نزلت فيها «السماء الجديدة» بمعناها المسيحاني: هي أرض الملكوت. كُتِب الكتاب من 7 إلى 20 آذار الفائت: «ليس روايةً أو وحيًا! كتبتُ ما رأيت»، يقول الكاتب. بل الرؤيا المريمية هنا اتّحادٌ وكشف: «بيني وتلك المرأة خيطٌ كتّاني رفيع منسولٌ من ثوب المسيح: كأنّه حبل السرّة بين الأرض والسماء، الذي يغتذّى منه ذاك الطفل السماوي فينا ويكبر لنغدو أبناء الله». يقول ابن امرأة.