Diogène 2009, N° 226 (philosophie et Islam dans les Sociétés Musulmanes)

Fondée en 1952 par Roger Caillois, Diogène a fait de l''abord transdisciplinaire des sciences humaines et sociales sa marque distinctive. La revue étudie les problèmes de la plus grande actualité intellectuelle à partir de perspectives disciplinaires croisées et complémentaires. Elle prône également une grande ouverture culturelle. La revue entend ainsi s''opposer à l''affaiblissement de la recherche provoqué par une spécialisation excessive, un cloisonnement entre les sciences et un retranchement identitaire. Grand organe de synthèse internationale, Diogène fait appel à la collaboration des chercheurs du monde entier. Parmi les derniers thèmes publiés : « Hommage à Claude Levi Strauss », « Les frontières de la loi », « Genre, mondialisation, cinéma », etc.

philosophie et islam dans les sociétés musulmanes

Abdennour Bidar : Les outsiders de l’islam

Soumaya Mestiri : L’islam, un interlocuteur démocratique ?Vers un concept global de démocratie

Faisal Devji : Le langage de l’univeralité musulmane

Gilbert Grandguillaume : Les cultures oubliées du Coran

Abdou Filali-Ansary : Imposture et rébellion. À propos d’un ouvrage de Ma‘arûf Roussâfî

Souleymane Bachir Diagne : De fato mahometano. Le fatalisme islamiqueselon Leibniz et Muhammad Iqbal

Youssef Seddik : Brumes et tumultes dans l’océan « sunnite »

Meryem Sebti : Le déclin de la pensée dans le monde arabeselon Muhammad ‘Âbid al-Jâbirî

Makram Abbes : Leo Strauss et la philosophie arabe. LesLumières médiévales contre les Lumières modernes

Burhan Ghalioun : L’islamologie au secours de l’islamisme

Fatma Oussedik : « À la recherche d’un État endormi » suivi d’extraits d’État de siège, par Mahmoud Darwich

Notices bio-bibliographiques des collaborateurs