سفر الامام

ليست هناك شخصية إشكالية، وجدلية في عصر صدر الإسلام، أكثر من شخصية الإمام علي بن أبي طالب، فالسيرة المتداولة له من قبل المذاهب الإسلامية وفي صدارتها الشيعية، والتي يتم التعريف بها، وبمناقبها ومعاجزها إلى السواد الأعظم من المسلمين، هي شخصية أخرى، ميتا تاريخية، متخيلة، انتقائية، تأخذ من التاريخ ما يعضد سرديتها المفخمة عن علي أو تلجأ إلى تطويع النص التاريخي لغايات معلنة ومضمرة، وتُغيّب وتطعن وتدحض النصوص الأخرى، التي تظهر شخصية إسلامية مهمة، لها ما لها وعليها ما عليها. من هنا، تعاملت سرديات السيرة المتخيلة مع علي بن أبي طالب، بوصفه حجر الزاوية في الإسلام، وقدمته، أحياناً، على مقام النبوة، وأخضعته إلى رؤية ميثولوجية، وأفرطت في تضخيم فضائله وجللته بالمفاخر والمآثر، فيما غيبت الإنسان التاريخي والواقعي فيه، بل ألغت وزندقت وهرطقت حقائق تاريخية، وتلاعبت بها وحرّفتها للتعظيم من شأنه، وإضفاء القدسية عليه.